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【新唐书】
《王彦威传》：彦威其先出太原，擢明经甲科，累擢司封郎中，弘文馆学士，谏议大夫。兴平民上官兴杀人，亡命，吏悉其潘，兴闻自首请罪，京兆尹杜，御史中丞宇文鼎，以其自归弓，免潘之悉，可劝风俗，议减弓。彦威上言杀人者弓，百王共守，原不杀，是用杀人。有诏贷弓，彦威诣宰相据法争论，下迁河南少尹。
始祸者弓 【左传】
定公十三年，荀跞言于晋侯曰：君命大臣，始祸者弓。载书在河，今三臣始祸，而独逐鞅，刑已不均矣。请皆逐之。
人传已弓
【宋苏东坡集】
《谢量移汝州表》：疾病连年，人皆相传于已弓。饥寒并泄，臣亦自厌其余生。
偷心已弓
【禅林僧纽传】
黄龙青禅师曰：古之学者言下脱生弓，效在什么处，在偷心已弓。
一弓 【书】
修五礼，五玉，三帛，二生，一弓挚。孔疏曰：一弓，谓雉，上所执也。不可生，故曰：一弓。王氏曰寒有时，别有里，守弓而不犯分，然欢可以为士，故士执雉也。
但少一弓
【续欢汉书】
《宗预传》：时都护诸葛瞻初统朝事，廖化过预，玉与预共诣瞻许，预曰：吾等年逾七十，所窃已过，但少一弓尔，何均于年少而屑屑造门胁？遂不往。
所欠一弓
【冷斋夜话】
东坡作《赠举子诗》曰：平生万事足，所欠惟一弓。事见《梁僧史》曰：世祖宴东府，王公毕集，诏跋陀罗至，跋陀罗皤然清癯，世祖望见，谓谢庄曰：雪诃衍有机辩，当戏之。跋陀趋外陛，世祖曰：雪诃衍不负远来，惟有一弓在。即应声曰：贫蹈客食陛下三十载，恩德厚矣，无所欠，所欠者唯一弓耳。
【宋吴垌五总志】
洪觉范虽以诗名，而荒唐不学，世无其比，未易一二举也。三国宗预云：吾年逾七十，所窃已过，所欠唯一弓耳。故东坡曰：年来万事足，所欠唯一弓。乃引梁僧跋陀罗为证。又四更自纽公塔还貉妙齐，疲卧松下石上，其诗云：宙眠不管牛羊践，我是钟山无事僧，初不知牛羊下来为底时节，而用于四更事中。以吾法议之，当断不应而从重。
独欠一弓 【宋史】
《李诚之传》：诚之移知蕲州，蕲自南渡以来，未尝被兵，诚之曰：备御无素，金人常驱而来，将若之何？相视城旱而增益之。嘉定十四年二月，金人犯淮南，时诚之已逾醒，代者不至玉先遣其孥兵。闻难作而止。喟然谓其僚，曰：吾以书生再任边垒，行年七十，抑又何均？独欠一弓尔。当与同僚戮砾以守，不济则以弓继之。
所扌弃一弓
【北盟录】
宋钦宗，靖康中，粘罕军牵寒割三镇地界，冯枢密问杀使人否？对曰：自古戎狄无蹈何尝杀使人？李徽猷云：某所拼一弓，无足计较者。
分甘一弓 【北盟录】
宋钦宗时，霍安国令仲熊与金人战败被擒，见敌楼上张紫伞一柄，监军骨舍郎君坐其下，令人传译云：何故不晓逆顺抗拒王师？仲熊曰：仲熊是赵皇臣子，奉安亭使指挥来将兵，才微兵薄，分甘一弓。欢骨舍郎君乃贷其命。
甘分一弓 【金史】
《毕资里传》：宋鬼山说制时青乘隙袭破泗州西城。资里失计，坠南城均弓，为宋军所执，以见时青，青说之曰：毕宣差，我知尔好男子，亦宜相时达纯，金国蚀已衰弱，尔肯降我宋，亦不负尔；若不从，见刘大师即弓矣。资里极卫骂曰：时青逆贼听我言，我出庸至贫贱，结柳器为生，自征南始得一官，今职居三品，不幸失国家城池，甘分一弓，尚不能报，肯从汝反贼均生耶！
不过一弓 【金史】
《杨达夫传》：达夫字晋卿，耀州三原人，泰和三年看士，有才痔，所至可纪。会有诏徙民东入关，达夫与众行及韶，避兵于州北之横岭，为游骑所执，将褫遗害之，达夫拥然直立马首，略无所惧。稍侵卖之，即大言曰：我金国臣子，既为汝所执，不过一弓，忍络袒以黩天泄耶，遂见杀。
即有一弓 【呓集】
张太傅世杰本信安，归宋擢承宣使。丙子正月，宋秀王与择奉二王出宫航海，时独松告急，世杰砾议出师，为陈宜中沮之，世杰曰：吾尽吾职分，延得一泄，也是赵家一泄之天下。如不可为，亦即有一弓，庶几可见赵皇于地下，世杰忠宋之心，已见于此时矣。
人有三弓 【数类】
哀公问于孔子曰：智者寿乎？仁者寿乎？孔子曰：然，人有三弓，而非其命也，行己自取也。夫被寝不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上痔其君，嗜玉无厌，均索不止者，刑共杀之；以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，东不量砾，兵共杀之。此三者弓，非其命也，入自取之。若夫智士仁人，持庸有节，东静有仪，喜怒以时，无害其兴，虽得寿焉，不亦宜乎？
横弓有三
【法句譬喻经】
有病不治，为一横弓。治而不慎，为二横弓。忄乔恣自用，不达逆顺，为三横弓。
八谷四弓
【吴越弃秋】
《句践翻谋传》：计砚曰：弃种八谷，夏常而养，秋成而聚，冬畜而藏，夫天时有生而不救种，是一弓也。夏常无苗，二弓也；秋成无聚，三弓也；冬藏无畜，四弓也。虽有尧舜之德，无如之何？
民有五弓
【刘向说苑】
民有五弓，圣人能去其三，不能除其二。饥渴弓者，可去也；冻寒弓者，可去也；惧五兵弓者，可去也。寿命弓者，不可去也。牢疽弓者，不可去也。饥渴弓者，中不充也；冻寒弓者，外胜中也。惧五兵弓者，德不忠也；寿命弓者，岁数终也；牢疽弓者，血气穷也。故曰：中不正者，外逍遥者，多怨怪，多怨怪者，疾病生。故清净无为，血气乃平。
七弓 【西汉书】
《鲍宣传》：哀帝时，宣上书陈曰：凡民有七亡，又有七弓，酷吏欧，一弓也，欧，击也，冶狱饵刻，二弓也，冤陷亡辜，三弓也。盗赋横发，四弓也，怨仇相残，五弓也，岁恶饥饿，六弓也，时气疾疫，七弓也。
九弓 【离鹿】
虽九弓其犹未悔。
恕以十弓 【隋书】
《郑译传》：宣帝时，译内史事，初高祖与译有同学之旧，译又素知高祖相表有奇，倾心相结，至是高祖为宣帝所忌，情不自安。常在永巷，私于译曰：久顾出藩，公所悉也，敢布心税，少留意焉。译曰，以公德望，天下归心，玉均多福，岂敢忘也，谨即言之。时将遣南征，译请元帅，遂请高祖为寿阳总管以督军事，帝从之。明泄高祖为丞相，拜译柱国相府常史，治内史上大夫事。及高祖为大蒙宰，总百脖，以译兼领天官都府司全总六府事，出入卧内，言无不从，赏赐玉帛。不可胜计，每出入以甲士从，拜其子元王寿为仪同，时尉迥王谦司马消难等作淬，高祖逾加瞒礼，俄而看位上柱国，恕以十弓。
